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看《走向共和》,甲午战败真的是因为慈禧过生日挪用北洋水师军费造成的吗?

作为清国实际掌权者,慈禧对甲午战败有不可推卸的责任!挪用军费过生日冰山一角而已!

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虽说,历史前进的车轮不以个人意志为转移,但是慈禧自顾自己的私欲和享乐,绑架中国国运48年!这就很过分了。因为从1840年鸦片战争开始到1949年新中国成立一共109年。做个简单的数学题就是,近代中国44%的时间,中国的领航员是一个极其奢华,贪图享乐的女人。日本人处心积虑的在慈禧过生日的时候挑起战争,而不在光绪,李鸿章过生日的开干!就说明了一切!这时期什么最重要,当然是老佛爷的心情最重要。其他一些都往后排,管他什么国家大事!

六旬庆典!日本人来捣乱,老佛爷恼中生智,说出了一句千古名言:“今日令吾不欢者,吾亦将令彼终身不欢。”

甲午战败,慈禧罪责难逃!不能因为一道帘子,就可以逍遥法外,万事大吉了!


记得在《走向共和》中有这样的一个桥段,下属向李鸿章汇报来自前线的战况时,李鸿章关注点却还在给慈禧筹办寿宴上!

裱糊匠如此草率的应对甲午战争,还指望能打赢日本?

不可能的,别说慈禧挪用了北洋军费,就算将整个国家的财政全都用来和日军作战,钱撒出去了,人却没重视起来,只把精力放到了去讨好上层,这场战争照样会打输,而且会输的更惨!

甲午战争开始前20年,日本当时刚刚明治维新,却有了向外开拓的野心,所以日本派出一只勘探团队来到宝岛台湾,在这里建立营地,并且和当地的老百姓爆发冲突。

这是一次赤裸裸的侵略,可李鸿章怎么应对的呢?

他没有派出军队对当地的日本军队进行驱逐,而是试图通过谈判的方式让日本人和平离开这里!

本来,当时日本对清政府还是非常惧怕的,一个刚刚明治维新的日本,无论是国家力量,军队的素养装备还是国民心态,在面对大清面帝国的时候都处于绝对劣势。

(淮军)

“谁让我一时不痛快,我就让他一辈子不痛快”——大清皇太后对劝谏她不要铺张浪费过生日的满朝文武大臣恶狠狠说到。此时已经有四个劝谏的大臣被这位愤怒的老太太拉出去砍了脑袋,不得不感叹,女人发怒起来做事真是什么都不顾。

1894年,这一年是大清皇太后慈禧60岁生日的一年;这一年也是甲午海战发生的一年;慈禧说这一句话的时候,根本没有想到,是小小的日本让她60岁生日后一直不痛快。

根据网上的资料显示,为了让大清皇太后60大寿过的痛快,清政府打算拨款白银3000万两——相当于北洋水师10年的海军军费

但这是真的吗?清政府当年把户部卖了,也没有3000万两。更何况,北洋水师的战败于慈禧并没有好处,这位老太太也不是一个绝对的糊涂蛋(否则早在高层斗争里挂了)。

北洋水师的战败不是慈禧一个人的锅,但是她确实应该要负责人。

创建于1885年的北洋水师——当时世界第九,亚洲第一。10艘军舰,其中两艘主力舰:定远和镇远吨位超过7000吨,是清政府花了175万两白银向德国订购的——当时德国自己都不舍得装备这么大吨位的军舰。

就是放在今天的海军里吨位也是数的上的,8艘附属舰队。北洋水师最辉煌的是,当年日本把去日本访问时寻花问柳的清朝兵打伤后,丁汝昌命令大炮直接对准长崎,吓得日本不敢再嚣张。但是这么一支强悍的海军,在10年后的甲午海战中为何被歼灭了呢?这10年中到底发生了什么

第一罪人是帝师翁同龢——一个无用的清流。

发端于英国的西方世界的近代工业革命,标志着人类即将告别一成不变的农业社会,步入日新月异的工业社会。

可悲的是,感觉到“3000年未有之大变局”的以恭亲王奕訢和文祥、李鸿章、张之洞、曾国藩、左宗棠、崇厚、沈葆桢、刘坤一、唐廷枢、张謇等一众洋务运动领袖,在推行了三十余年的以富国强兵为目标的洋务运动中,始终坚持的指导思想竟然是匪夷所思的“中学为体,西学为用”,还是延续千年不变的尊孔保皇,罔顾以儒学为根基的农耕文明已经崩溃的现实,由此可见,洋务运动的失败是命里注定。

著名学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为,洋务运动的失败是注定的,西方化不可能是一个不彻底的过程,要么完全照抄,要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此,西方的科学不可能用来维护儒家文明,相反,必将削弱这一文明。而在当时大量的保守士大夫使洋务运动不可能进行全面的西方化,因而注定失败。作者的观点虽然正确而深刻,但忽略了一个基本的历史事实:洋务运动的一众领袖压根儿就没想过全盘西化。

晚于清帝国洋务运动的日本明治维新运动,彻底摒弃延续一千多年的以中国为师,全盘西化,“脱亚入欧”。爆发于1894年的甲午战争,以清帝国的失败,日本帝国的胜利,宣告了推行三十余年的“中学为体,西学为用”的洋务运动前功尽弃,同时宣告了推行仅二十余年的“脱亚入欧”的明治维新运动大功告成。

中国近代百年屈辱的历史反复告诫中华民族,所选择的文明始终站立在历史潮头,是中国永远立于不败之地的唯一选择。

“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”

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